مقاله بررسی جامعه شناسی تاریخی در 23 صفحه ورد قابل ویرایش
امپریونیسم اجتماعی در زمینه مهمان‌نوازی
خلاصه: این گونه شیوههای تحقیق در زمینه مهمان‌نوازی در حال افزایش هستند. امپریونیسم اجتماعی حالتی از اجتماع اتوبیوگرافیكی است كه همراه با موارد وابسته به آن شرح داده می‌شود. مباحث متودولوژیكی همراه با بخش هم‌استی (خانه ماندن) و پیشرفت‌های تاریخی در مبحث آماده است. بك بازبینی بررسی‌های شاخص پیشین از منازل تجاری و خصوصی نیز مورد توجه قرار می‌گیرد. خلاصه‌ای از یافته‌های اساسی از مطالعات اخیر نیز راجع به امپریونیسم اجتماعی فراهم شده است. موارد متودولوژیكی مورد توجه شامل قابلیت انتخاب، تطابق مهمان ومیزبان و استقلال كارهای كیفی است. موارد بالقوه مهم راجع به هدف این تحقیق نیز راجع به مهمان‌نوازی به طور گسترده مورد توجه قرار می‌گیرد. مقدمه: به این موضوع كه اكثر تحقیقها راجع به مهمان‌نوازی مثبت‌گر هستند، توافق وجود دارد (1999word) و شیوههای كیفی تحقیق نیاز به بررسی گسترده‌تر دارند (تایلورد ادگار 1999). شیوه تفسیر گرایانه در تحقیق كیفی از مهمان‌نوازی معمول نیست یك بررسی راجع به شیوههای تحقیق كیفی درباره مهمان‌نوازی مفقود شده است و این خود شاهدی برای نیاز به پیشرفت‌های بیشتر در این زمینه است. ریلی و لاو (1999) راجع به شیوههای كیفی بحث می‌كند كه شامل تجربیات شخصی، موارد روزانه، مباحثات و سمینارها است. آنها نیاز به حركت در مسیر اولین سه لحظه تاریخی را برای تحقیق كیفی پیشنهاد می‌كنند. اولین آن موقعیت ملی است جایی كه هدف درخواست‌های كیفی جایگزینی حقیقت در زندگی است. دومین موقعیت نوگرایی است، جایی كه تأكیدهای متودولوژیكی و مثبت‌گرایه طبقه‌بندی و استانداردسازی می‌شوند و شیوه‌ای منسجم به ایجاد پاسخی برای منتقدان اقدام می‌كند كه با میزان‌های برابری از حقیقت‌گرایی، اندیشمندی، و عمومی‌سازی رو به رو است. و سومین آنها موقعیت «گونه‌های نامشخص» است، كه در موضوعات، برنامه‌ها و دوره‌های پیشین تحقیق قابل درك است و می‌توان آنرا یافت. دیازین و لینگولن دو موقعیت دیگر را نیز شناسایی كرده‌اند. چهارمین آن «بحران بازنمود» است. در دوره‌ای كه خویشتن خود در مرحله دانش بی‌نهایت است (زمینه‌های كاری و تفاسیر به عنوان فرآیندی مجزا شناسایی می‌شوند كه فرد را به متن ارزشمندی، واقع‌گرایی و هدف‌مندی در تحقیق كیفی می‌برند.) محققان در تلاشند كه چگونه خود و اهدافشان را در متون انعكاسی قرار دهند. پنجمین آن موقعیت پست مدرن است. كه بدنبال راههای جدیدی برای ارائه مواردی از قوم نگاری و ارزیابی مفاهیم جایگزین است. در این جا مفاهیم جدید و تصحیح موارد قبلی همچنان ادامه دارد. و در این مرحله به جایگزینی یك فرهنگ بررسی شده ملی می‌پردازند كه از جوانب مختلف مورد بررسی و نظارت است، كه نتیجه‌اش تئوری‌هایی با مقیاس كم در شرایط بخصوص است. دنزین و لینكولن (2000) دو موقعیت جدید را شرح دارند. و ریلی و لاو به شرح موارد تجربی «و آینده» پرداختند كه مربوط به پیشرفت‌های اخلاقی بود. با حركت از میان موقعیت‌های چهارم و پنجم كه این مقاله معرفی می‌كند تحقیقها راجع به مهمان‌نوازی معرفی شرح و بحث خواهند شد و اسپریونیسم اجتماعی را حالتی از علم (علوم) اجتماعی اتوبیوگرافیكی شرح می‌دهد. جوانب گسترده این تحقیق كیفی شامل انعكاسات روی ساختار دانش است. حاصل و هولینشید به مطالعه روی نسل، موقعیت و كنترل اجتماعی در بخش هوم‌استی (خانه ماندن) می‌كند. این مطالعه بدلیل مباحث قبلی و بعدی كه راجع به آن انجام شده و خواهد داشت اهمیت دارد. بازده پایانی آن رابطه‌ای ادراكی بین مهمان‌نوازی و فضایی است كه بخش «ماندن در خانه» را تشكیل می‌دهد. موارد این سفر آكادمیكی شرح داده شده است. واژه بخصوص «هواستی» یعنی ماندن در خانه واژه‌ای است كه كاربرد آنها در مواقعی است كه توریست و مهمانان در یك خانه اقامت می‌كنند كه البته با برخورد و رفتار میزبان یا اقوام رو به رو می‌شوند. و البته یك فضای عمومی وجود دارد كه بین توریست و میزبان و یا مهمان و قوم خویش آن تقسیم می‌شود. كه سهمی از فضای میزبان خانه در اختیار آنان قرار می‌گیرد. محدوده این اقامت‌ها از انواع هتل‌ها، تخت، صبحانه، و انواع میزبان متفاوت است كه بر موارد خصوصی، اقتصادی و اجتماعی استوار است. در بعضی موارد گاهی مهمان‌خانه‌ها، لژها و سوئیت‌ها مشابه با هتل‌ها در نظر گرفته می‌شوند كه با تخت و صبحانه همراه هستند. بنابراین ارتباط میزبان و مهمان و تقسیم فضای خانه باعث عمومی شدن روابط می‌گردد. خانه مفهومی است كه بین این شخصیت‌ها رابطه برقرار می‌كند. تقریباً 40 درصد هزینه اقامت در ابتدا گرفته می‌شود. كه در بریتانیایی كبیر این میزان بیش از نیمی از آن و در ایالت متحده یك چهارم آن است. بیش از نیمی از كشورهای انگلیسی زبان با مهیمانوزای از توریسم آشنا هستند. بررسی‌های ملی و منطقه‌ای انواع مشخصی از اقامت‌های میزبان و مهمان را نشان می‌دهد و روی انواع مختلف نگرش تجاری بحث می‌كنند. بنابراین از آنجا كه اقامت در منازل مورد توجه قرار دارند بنابراین می‌بایست مورد بررسی قرار گیرند. بنابراین تعریف و تمركز بر این مطالعات منجر به جداسازی‌های محدود شونده و غیربخصوص در مشخصه‌های منازل عمومی و خصوصی خواهد شد. یك تحلیل متدولوژیكی از مطالعات نشان می‌دهد كه بیشترین موضوع مورد توجه برای بررسی روابط میان میزبان و مهمان است. همچنین مؤلفان به بررسی نگرشهای عملكردی یا تعاملات اجتماعی در فرآیند مهمان‌نوازی می‌پردازند. دو منبع اولیه اطلاعاتی شامل موارد زیر هستند: اولی مصاحبه‌هایی است كه گاهی اوقات به این موارد مطالعاتی منجر می‌شود و دومی مشاهدات همراه آن است. شیوه سه گانه‌سازی یا چند شیوه‌ای در بخش عظیمی از تحقیق مورد استفاده قرار گرفت كه شامل منابع اطلاعاتی ثانویه عظیمی راجع به كتاب‌های مهمان، ایفای نقش، نقشه‌های منطقه و تشریح چگونگی آرایش مبلمان است. كه كتاب‌هایی نیز راجع به آنها چاپ و منتشر شده است كه از جمله آنها پیرس (1990) بود كه به عنوان مشاهده‌گر درباره میهمان بود علاوه بر آن كتاب‌های دیگری در سال‌های 1981، 1994، 1953، 1995 از جانب گراهام، كرنگ، گاف‌من، ماركوس و دیگران به چاپ رسید. موضوعات اخیر راجع به این مطالب كتاب‌هایی بود كه مباحث آنها بر پایه مطالعات و مباحثات استوار بود. دیگر مطالعات نیز منجر به دستیابی به شیوههای خارق‌العاده شد. در پی بررسی نگرشهای میزبان یا فردی كه از هتل یا منزل مراقبت و آنرا برای میزبان فراهم می‌كند دریافتیم كه تعاملات (رفتار برخورد) اجتماعی نقطه كانونی آن است. هیچیك از این مطالعات به بررسی فرد مشاهده‌گر به عنوان تجربه مهمان بودن یا احساس مشتری بودن، نپرداخته است.
قابلیت انتخاب امپریونیست: اولین شیوه جمع‌آوری اطلاعات، نقشه‌برداری امپریونیستی است. كه یك نمونه مناسب از خانه روستایی، تخت و صبحانه در این آمده است: درست بیرون اتاق قایق‌های ماهیگیری وجود داشتند. نمی‌توان صبحانه را غذا گفت. شاید بهتر باش بگوییم عصرانه. هاوسون در میان دو در گیج شده بود. وی را راهنمایی كردم. نگاهی به اسباب‌بازی‌های كودكان، آن بیرون انداختم، ونامرتبی معمولی در خانه وجود داشت. متوجه شدم كه مابری پله‌ها شب گذشته دو كارت بوده است. روز مادر مبارك، كه یكشنبه گذشته بود. یك روز معمول را نشان می‌داد.
این حالت و شیوه كیفیتی آگاهانه طی مرحله همراهی موقتی در تأكید برای نت‌برداری دارد. شیوه ثبت مشاهدات حضور بیننده و درك شخصی وی را نشان می‌داد. كه از زبان تشریحی استفاده كرده بود. در شیوههای قدیمی از حالت علمی برای یادداشت‌برداری استفاده نمی‌شود. HS1 از طریق مفاهیم كد باز بررسی می‌شود. كه به ایجاد یك قالب ادراكی می‌پردازد. HS2 به عنوان هر HS1 تحلیل می‌گردد. حالت ادراكی HS1 برای موضوع HS2 بكار گرفته می‌شود. مدل‌های HS2 در این مدل جایگزین می‌شوند. قابل كاری پذیرفته، در یا اضافه به این فرآیند HS3- HS6 می‌گردد. قالب كاری براساس HS1- 6 در HS2 بكار گرفته می‌شود. قالب كاری HS1- HS6 برای HS1 بكار گرفته می‌شود و یك تحلیل گفتاری شكل می‌گیرد. این فرآیندها نیاز به جزئیات بیشتری ارند. چنین جمع‌آوری اطلاعاتی غیرقابل اجتناب است. و محدودیت‌های فردی را در ظرفیت برای فرآیند اطلاعات انعكاس می‌دهد. بنظر مناسب می‌رسد كه شیوه كدگذاری می‌بایست روی مفهوم الزامی تفاسیر كار كند به جای اینكه به تحقیق برای مفاهیم یا مطالب گفته شده از زبان‌ها بپردازد.
امپریونیسم و بیگانه‌ها (غریبه): امپریونیسم اجتماعی همراه با درك سریع است كه با ترتیب آشنا است. تا اینكه به تحقیق برای بررسی معنا بپردازد. چنین اظهاراتی براساس پاسخ از سوی بیگانه به تجربه جهان است همچون وحدانیت افراد. كه به ایجاد تلاشی برای نمایش جریانی از آگاهی می‌پردازد كه وحدانیت تجربیات را منعكس می‌سازد. منطق امپریونیسم می‌گوید كه حقایق هماهنگی و عدم هماهنگی وجود دارد. یك تجربه موفق هنگامی اتفاق می‌افتد كه مفاهیم زیبایی‌شناختی مشتری با موارد میزبان هماهنگ باشد. یك مثال ساده اتفاق نظر بر رنگ كاغذ دیواری است. كه بسته به پیش زمینه مشابه بین محقق و فردی است كه تحقیق روی وی انجام می‌گیرد. در قرن 19 هریسون به انتقاد از تلفظ لغت flaneur برای توریست پرداخته و لغت chorister كه توسط ورینگ استفاده شده است را ترجیح می‌دهد. (فردی كه در رابطه با موقعیت مكانی است). تفسیری دیگر راجع به اقامت در یك هتل خانوادگی كوچك اینگونه است: اتاق ما رو به رو است. یك فرش روی زمین است كه كاملاً مناسب است. كاغذ دیواری صورتی خط‌دار كه با رنگ سفید همراه شده است. دو عكس فرانسوی از قرن 19 و یا چاپ‌هایی از آن وجود دارد. دو چراغ خواب كه تخت‌خوابهای دوقلو را فرا گرفته‌اند. خیلی خوب هستند و در صندلی كه از كاتالوگ تهیه شده‌اند چای و قهوه‌ساز وجود دارد. میزبان- مهمان و تطابق همراه: در یك مقاله مفهومی: آرامابری روی مفهوم میزبان- مهمان بحث می‌كند و برای هر دو طرف وظایفی را تعیین می‌كند. وی می‌گوید چنین مدل‌های تقارنی در شیوههای مدرن فعال نیست چرا كه موقعیت‌ها ضرورتاً اقتصادی است یا تعاملی. اسلتری نیز به رد روابط میزبان و مهمان می‌پردازد و با توجه به لینچ و وانل لغت فروشنده و خریدار را ترجیح می‌دهد. همانطور كه آرمابری لغت «فراهم كننده خدمات» و «مشتری» را پیشنهاد می‌كند. مثالی در زیر بخوانید: امشب ما سوپ و غذای آب‌پز داشتیم. نمی‌دانم می‌توانیم موی سیاه را توضیح دهم؟ یك موی سیاه توی بشقاب من بود. هویج‌ها خوب بودند. كتی كه گوشت نمی‌خورد شب گذشته جوجه خورد و بسیار لذت برد و غذای آب‌پز را امتحان كرد ولی می‌توان گفت یك كار خانگی بوده است كه كتی را اینقدر شگفت‌زده است. ما نوعی دسر خوریم. لیمو خوردیم. كتی تخم‌مرغ نخورد پس لیمو هم نخورد. چون با خوردن آنها احساس ناراحتی می‌كرد. و این با یك هتل خیلی متفاوت بود. روابط مهمان و میزبان كاملاً متفاوت است. و بنابراین سیستم خانه و محدودیت‌های آنرا دارد. و با اینكه روابط مالی است ولی باز هم متفاوت است.
میزبان در تجربه به محصول در منزل تجاری مركزیت دارد. موفقیت‌ها بسته به تعاملات است. دلیل اینكه مهمان‌ها این خانه‌ها را انتخاب می‌كنند هماهنگی خودشان با قیمت مكان و انتظارات از میزبان است. برای مثال در انتخاب یك خانه برای میهمان: سومین مورد انتخابی من و كتی این مكان بود. كه بنظر ممكانی مناسب می‌آمد. دراینجا خوش‌آمد گرمی به ما گفته شد. 15 دقیقه تا مركز شهر فاصله است و در منزل اتاق نهارخوری و مكانی برای طبخ غذا توسط خودش وجود دارد.
جهت دریافت فایل مقاله بررسی جامعه شناسی تاریخی لطفا آن را خریداری نمایید